«یهودستیزی تلقی خاصی از یهودیان است که ممکن است در قالب نفرت از یهودیان ابراز شود. نمودهای کلامی و فیزیکیِ یهودستیزی افراد و/ یا اموال یهودی یا غیریهودی، نهادها و امکان مذهبی مربوط به جامعۀ یهودی را هدف قرار می‌دهند.»

در این اقدام تروریستی تا به این لحظه دستکم هفت نفر کشته و چهار تن دیگر زخمی شده‌اند. این جنایت که در ادامه سیاست یهودی‌ستیزی انجام شده است مصادف با «روز بین‌المللی یادبود هولوکاست»صورت گرفت.

گفتگوی ویژه اینترنشینال با جورج هارونیان از بنیانگذاران وبسایت « نه به یهودی‌ستیزی»

این پناهگاه امن حالا در معرض تهدید قریب‌الوقوع بود. با بازیافتن آرامش خود، آنی شنید که مرد مرموز می‌گوید که همه باید فوراً با او بیایند و او محل اقامت امنی را  برای‌شان فراهم می‌کند.   

شعر و ادبیات فارسی و یهودی

توضیحی درخصوص نویسنده: فریار نیکبخت پس از وقوع حوادث ۱۳۵۷ به ایران رفت تا در “انقلاب” نقشی داشته باشد ولی با دلسردی از رفتار خمینیست ها با فرار از را کوه و کمند به امریکا بازگشت و پس از اندی تلاش خودرا در راه تاریخ معاصر یهودیان ایران، هولوکاست و بدون شک اورا باید طلایه دار مبارزه به یهودی ستیزی ملایان بر شمرد.  او با گرداوری مدارک و شواهد و ارائه مقالات فراوان در این راه قدم برداشت.  مقاله زیر یک نمونه از این مقالات است.

پس از افشای جنایات هولناک و بی‌سابقه نازی‌ها در دوران هولوکاست و آگاهی جامعه بشری به نتایج یهودستیزی، دشمنی واضح و مشهود با یهودیان در بسیاری جوامع غربی به صورت یک تابو درآمد و برای دو یا سه نسل پس از جنگ جهانی دوم شرم از اینگونه برخورد با یهودیان وجود داشت. 

مریم لویی – حییم – یهودیان ایران تاریخ پر فراز و نشیبی را پشت سر گذاشته‌اند. رسمیت یافتن تشیع در کشور به آزار و سرکوب آنان دامن زد، اما با انقلاب مشروطه به حقوق بیشتری دست یافتند، در دوران سلطنت پهلوی به شکوفایی رسیدند، و با وقوع انقلاب اسلامی به مهاجرت گسترده روی آوردند. این مقاله به مرور نقش روشنفکران و فعالان سیاسی یهودی در حیات سیاسی ایران می‌پردازد.

تباهی به چیزی رِسَد ناگزیر که باشد به گوهر تباهی‌پذیر (اسدی توسی) چندی پیش، در خلوتِ جنگلی که کتاب و سگ و اسب و آهو و گراز و گربه و پرنده و چرنده در آن جایِ موجوداتِ دوپا را در کنار من گرفته و حضور انسانی در آن مدّت‌هاست که صرفاً مجازی شده، آشنایی زنگ زد و خواست دیداری تازه […]