در تماس با وزیر خارجه پاکستان، انتشار کاریکاتورهای خامنه‌ای در نشریه شارلی ابدو را «توهین به مقدسات» خواند و گفت «لابی» اسرائیل در ورای اقدام این نشریه قرار داد. عبداللهیان

بر اساس در روزهای آغازین خیزش انقلابی مردم ایران علیه جمهوری اسلامی، رهبران جامعه یهودیان ایران خواستار عدم شرکت اعضای این جامعه در اعتراضات شده و حتی در اقدامی بی سابقه، خواسته بودند برای شرکت در مراسم مذهبی نیز به کنیسه‌ها نیایند. ایران‌اینترنشنال هفته گذشته در خبری اختصاصی از فشار جمهوری اسلامی بر اقلیت‌های مذهبی برای مجبور کردن آنها به محکوم کردن خیزش انقلابی مردم ایران خبر داد. پس از

از یک یهودی ایرانی بپرسید که آیت الله خامنه ای وقتی اسرائیل را تهدید به نابودی می کند از چه چیزی صحبت می کند!  هیچ کس مانند یک یهودی ایرانی نمی تواند معنای واقعی خود را بفهمد وقتی رئیس جمهور اسلامی و "رهبر معنوی" ایران تهدید به نابودی و ریشه کنی کشور اسرائیل از نقشه جهان می کنند.  این فقط قرن‌ها قتل عام علیه جوامع یهودی در ایران (به استثنای

شهروند به تعریف ارسطو و بر پایه تجربه دموکراسی آتنی، پیوندی دوگانه و سهمی تناقض‌آمیز با فرمان دارد: هم فرمان‌بر است و هم فرمان‌ده. در دموکراسی‌های مدرن این پیوند و سهمِ دوگانه و تناقض‌آمیز، از راه نمایندگی‌گری انجام می‌گیرد. پس بی‌راه نیست اگر بگوییم که در ایران، به دلیل بستگی دایره قدرت و چرخش آن در میان کسانی که فرمان و چگونگی راندن آن را سهم ویژه خود می‌دانند، ایرانی

سخنرانی  رویا حکاکیان ، نویسنده، در مرکز وودرو ویلسون در واشنگتن را ببینید. در این سخنرانی او از شرایط تحمیل شده به جامعه یهودیان ایران پس از انقلاب می‌گوید. حبیب القانیان، کارآفرین و سرمایه‌دار ایرانی در اردیبهشت ۱۳۵۸ و چند ماه پس از انقلاب در ایران تیرباران شد. اعدام القانیان که رییس انجمن کلیمیان تهران نیز بود موجی از نگرانی و ترس را در جامعه یهودی ایران ایجاد کرد که

نویسنده و پژوهشگر ایرانی مسائل خاورمیانه، در این   به بحث درباره یهودی ‌ستیزی در خاورمیانه و به ویژه ایران می‌پردازد. وی در این مصاحبه با اشاره به سیاست‌های رژیم جمهوری اسلامی در ایران که عمدتا ماهیتی ضدیهودی و ضد اسرائیلی دارند از این نکته مهم پرده بر می‌دارد که مردم ایران با چنین سیاست‌هایی هم‌نظر نیستند و نظرسنجی‌ها و مطالعات علمی در این باره نشان داده است که مردم ایران نه

چند روز پیش و بر حسب اتفاق , نگاهم به دو شعر افتاد. یکی از  از سنائي که از شعراي نامدار صوفی بشمار ميرود بود به این مضمون : مكن در جسم و جان منزل كه اين دون است و آن والا قدم زين هر دو بيرون نه ؛ نه اينجا باش نه آنجا سخن كز روي دين گويي چه عبراني چه سرياني مكان كز بهر حق جويي چه جابلقا چه

مي‌توان گفت که هيچ پروژه‌ي تبليغاتي در ايران پس از پايان جنگ ايران و عراق، پرخرج‌تر، پيگيرتر وبي‌رحمانه‌تر از برنامه‌هاي ضديهودي جمهوري اسلامي نبوده است. اين برنامه‌ها با هدايت و رهبری وزارت اطلاعات و با مشارکت وزارتخانه‌هاي گوناگون و موسسات ظاهراً ديني و آموزشي از طريق ترجمه و ترويج جعلياتي مانند «پروتکل‌هاي بزرگان صيهون» و انتشار کتاب‌هاي ظاهراً تحقيقي و تاريخي از قبیل «زرسالاران يهودي و پارسی...» آغاز به کار

ملک الشعرا بهار ( منظور از فروغی در این شعر محمد علی فروغی است): شاها کنم از خبث فروغی خبرت … خون می‌کند این جهود ناکس جگرت!

عبدالحسین حائری - استاد دانشگاه در مورد سعید نفیسی که کتاب از کتابخانه مجلس شورا به سرقت برده بود، گفت: «این سرقت‌ها در سال ۱۳۲۳ صورت گرفته بود. در آن زمان دادگستری وقت، نه‌تنها ایشان را دستگیر نکرد، بلکه تطهیر هم نمود، و تحت عنوان عشق و جنون کتاب ایشان را تبرئه کرد. می‌دانید که این آقا، یهودی‌الأصل بود…»