کارکرد خرافات، ریشهٔ نسبت‌دادن سحر به یهود در ایران، و راهِ ردّ این تهمت‌ها هر بار که علت یک شکست، بن‌بست یا ناکارآمدی مبهم می‌ماند ــ بیماری ناگهانی، مرگ یک فرمانده، تحریم، یا کاغذی که در جوی آب پیدا شده ــ ذهن به‌سوی «دست پنهان» می‌رود. در ایران معاصر، این دست پنهان اغلب «یهودی» نام می‌گیرد: دعانویس، طلسم عبری، کابالا، جن تحت فرمان صهیونیست‌ها. این مقاله سه هدف را دنبال

در طول تاریخ هزاران ساله‌ی تمدن، سرزمین ایران ایستگاه و خاستگاه اقوام و پیروان ادیان و آیین‌های بسیاری بوده است که بازماندگان ایشان شامل مردم کنونی‌ایران و مردمان گوناگونی در مناطق دیگر جهان‌اند که به دلیل جدایی سرزمین‌ها و یا فرار و مهاجرت بخش‌هایی‌از ایرانیان، در نقاط دور و نزدیک گیتی ‌پراکنده گردیده‌اند. یهودیان نیز یکی‌از اقوام باستانی منطقه بوده‌اند که گروه کثیری از آن‌ها در سرزمین ایران اقامت داشته

از: آلبرت بوته‌ساز نیویورک برای بیش از یک قرن یکی از مهم‌ترین مراکز زندگی یهودیان در آمریکا بوده است؛ شهری که میلیون‌ها مهاجر یهودی در آن ریشه دواندند، کسب‌وکار ساختند، کنیسه‌ها و مدارس ایجاد کردند و بخش مهمی از هویت فرهنگی و اقتصادی شهر را شکل دادند. از محله‌های تاریخی لوئر ایست‌ساید گرفته تا بروکلین، کوئینز و منهتن، حضور یهودیان همواره بخشی جدایی‌ناپذیر از هویت نیویورک بوده است. اما امروز

نویسنده: بیژن خلیلی بسیاری از کامنت‌هایی که درباره اسرائیل و یهودیان منتشر میشود ، بیش از آنکه بر مطالعه تاریخ استوار باشد، بازتاب دهه‌ها تبلیغات ایدئولوژیک جمهوری اسلامی است. تأسف‌آورتر آنکه بخشی از این ادبیات، همان الگوهای یهودستیزانه‌ای را بازتولید می‌کند که در قرن بیستم اروپا را به فاجعه هولوکاست رساند. اما تاریخ ایران روایت دیگری دارد. در سال ۱۳۵ میلادی، امپراتور هادریان پس از سرکوب قیام یهودیان، نام استان

یک یهودی که حدود سال ۴۷۵ پیش از میلاد در مصر زندگی می‌کرد، در نامه‌ای که روی یک تکه سفال (اُستراکا) نوشته شده، از عید پسح یاد کرده است. این نوشته به زبان آرامیِ شاهنشاهی است و امروز در موزه اشمولینِ دانشگاه آکسفورد نگهداری می‌شود. این اثر در جزیره الفانتینِ مصر کشف شد؛ جایی که در دوره هخامنشیان، یک جامعه یهودی در آن زندگی می‌کرد. به‌طور خلاصه، مضمون این نامه

کوروش جاوید در گفتمان ضد یهودی، یک ترفند زبانی تکراری وجود دارد: به جای عبارت دقیق «قوم برگزیده» (Chosen People)، از «قوم برتر» یا «نژاد برتر» استفاده می‌کنند. هدف روشن است؛ تبدیل یک ایدهٔ مسئولیت‌محور به ادعای نژادپرستانه، تا یهودیان را به عنوان گروهی supremacist (برتری‌طلب) معرفی کنند. این تحریف نه تنها نادرست است، بلکه یکی از قدیمی‌ترین و مؤثرترین ابزارهای تبلیغاتی در تاریخ یهودستیزی به شمار می‌رود. ریشهٔ مفهوم

در حالی که جهان هنوز از وحشت جنایات ۷ اکتبر به خود می‌لرزد، یک واقعیت تلخ و غیرقابل انکار مثل خنجری در قلب وجدان بشری فرو رفته: حماس و متحدانش نه تنها قتل‌عام کردند، نه تنها گروگان گرفتند، بلکه خشونت جنسی گسترده، تجاوزهای گروهی، مثله کردن اندام‌های جنسی و تحقیر جنسی را به عنوان سلاح جنگی به کار بردند. گزارش‌های سازمان ملل، شاهدین عینی، فیلم‌های دوربین‌های بدن حماس و حتی

سازمان «نه به یهودستیزی» با ابراز نگرانی عمیق، حمله خشونت‌آمیز به یک راهبه مسیحی در شرق اورشلیم را به‌شدت و بدون هیچ‌گونه ابهامی محکوم می‌کند. بر اساس گزارش‌ها، فردی با ظاهری مذهبی، این زن را به زمین انداخته و در اقدامی غیرانسانی، در حالی که وی بی‌دفاع بر زمین افتاده بود، او را مورد ضرب و شتم قرار داده است. این رفتار نه‌تنها نقض آشکار کرامت انسانی است، بلکه حمله‌ای

فریدون:  کامیار بهرنگ، دبیر ارشد بخش خبر در تلویزیون «ایران اینترنشنال»، پیش‌تر در رسانه‌هایی چون تلویزیون «رها» و نشریه «کیهان لندن» نیز فعالیت حرفه‌ای داشته است. او در این مقاله، به‌صورت اجمالی به تشریح ایده‌های «تئودور هرتزل»، بنیان‌گذار جنبش صهیونیسم، می‌پردازد و با بهره‌گیری از قدرت ایده‌پردازی هرتزل، می‌کوشد فعالیت‌های اپوزیسیون جمهوری اسلامی را مورد بررسی قرار دهد. پیشگفتار جهان غرب تصور می‌کرد راه تعامل با جمهوری اسلامی و مهار

نویسنده: بیژن خلیلی نشریه «فریدون» در شماره اخیر خود مقاله‌ای از دکتر مهدی امیری با عنوان «از جهود ترسو و بی‌سلاح تا یهودی شجاع و مسلح» منتشر کرده است و آقای علیرضا کیانی، سردبیر این نشریه، نیز در گفت‌وگویی با ایران‌اینترنشنال، مضامینی از همین مقاله را با همان عنوان بازگو کرده‌اند. در این نوشتار، دکتر امیری می‌کوشند استدلال کنند که یهودیان، برخلاف گذشته، امروز به مردمی شجاع و مسلح بدل