بر اساس در روزهای آغازین خیزش انقلابی مردم ایران علیه جمهوری اسلامی، رهبران جامعه یهودیان ایران خواستار عدم شرکت اعضای این جامعه در اعتراضات شده و حتی در اقدامی بی سابقه، خواسته بودند برای شرکت در مراسم مذهبی نیز به کنیسه‌ها نیایند. ایران‌اینترنشنال هفته گذشته در خبری اختصاصی از فشار جمهوری اسلامی بر اقلیت‌های مذهبی برای مجبور کردن آنها به محکوم کردن خیزش انقلابی مردم ایران خبر داد. پس از

موسیقی اصیل ایرانی همواره وام دار خدمات ارزشمند میباشد. مردی که در بقا و غنای این هنر قدم برداشت و به آن جان دوباره بخشید. این پیر نغمه سرا بنیانگذار دایره المعارف موسیقی اصیل ایرانی است مرتضی خان در محضر این استاد مدال های طلا، نقره و برنز همچنین تبرزین زرین که نشان شاگردان ممتاز بود را به دست آورد. او پس از فوت درویش خان در سن بیست سالگی

در میان وزرای دولت جدید اسرائیل حضور دارند تا در ششمین دوره نخست‌وزیری بنیامین نتانیاهو فعالیت خود را شروع کنند. در میان ۳۱ وزیر دولت جدید گالیت دیستِل- اَتبَریا و میخائیل ملکی الی از والدینی ایرانی حضور دارند. خانم دیستِل- اَتبَریا در دفتر نخست‌وزیری و آقای ملکی الی به عنوان وزیر امور ادیان می‌بایست به اسرائیل خدمت کنند. والدین خاخام مَلکی‌اِلی از یهودیان شهر یزد هستند که دهه‌ها پیش از

یهودیان اخلاف بلافصل حضرت یعقوب به شمار میروند. شاید واژهٔ بنی اسرائیل (فرزندان اسرائیل / قوم اسرائیل) جامع تر و گویا تر باشد، چون اسرائیل لقبی بود که هشم به یعقوب اعطا فرمود، و حتّی خود تنخ نیز در اکثر موارد، قوم را با نام نیایشان، یعقوب/اسرائیل، مورد خطاب قرار میدهد. یعقوب یا همان اسرائیل صاحب دوازده اولاد ذکور بود، که قبایل دوازه گانهٔ اسرائیل از ایشان منشعب گشته و

از یک یهودی ایرانی بپرسید که آیت الله خامنه ای وقتی اسرائیل را تهدید به نابودی می کند از چه چیزی صحبت می کند!  هیچ کس مانند یک یهودی ایرانی نمی تواند معنای واقعی خود را بفهمد وقتی رئیس جمهور اسلامی و "رهبر معنوی" ایران تهدید به نابودی و ریشه کنی کشور اسرائیل از نقشه جهان می کنند.  این فقط قرن‌ها قتل عام علیه جوامع یهودی در ایران (به استثنای

شهروند به تعریف ارسطو و بر پایه تجربه دموکراسی آتنی، پیوندی دوگانه و سهمی تناقض‌آمیز با فرمان دارد: هم فرمان‌بر است و هم فرمان‌ده. در دموکراسی‌های مدرن این پیوند و سهمِ دوگانه و تناقض‌آمیز، از راه نمایندگی‌گری انجام می‌گیرد. پس بی‌راه نیست اگر بگوییم که در ایران، به دلیل بستگی دایره قدرت و چرخش آن در میان کسانی که فرمان و چگونگی راندن آن را سهم ویژه خود می‌دانند، ایرانی

سخنرانی  رویا حکاکیان ، نویسنده، در مرکز وودرو ویلسون در واشنگتن را ببینید. در این سخنرانی او از شرایط تحمیل شده به جامعه یهودیان ایران پس از انقلاب می‌گوید. حبیب القانیان، کارآفرین و سرمایه‌دار ایرانی در اردیبهشت ۱۳۵۸ و چند ماه پس از انقلاب در ایران تیرباران شد. اعدام القانیان که رییس انجمن کلیمیان تهران نیز بود موجی از نگرانی و ترس را در جامعه یهودی ایران ایجاد کرد که

تنها چند هفته قبل، سربازان نازی وارد شهر ساحلی مهدیه در تونس شده بودند و اموال بوخریص‌ها را مصادره کردند، و خانه زیبایشان را به پناهگاهی برای پرسنل ارتش مبدل کردند. در میانه این آشفتگی، یعقوب، پدر آنی، ترتیبی داد تا خانواده در کارخانه‌ای در آن نزدیکی پناه بگیرند. اما این پناهگاه امن حالا در معرض تهدید قریب‌الوقوع بود. با بازیافتن آرامش خود، آنی شنید که مرد مرموز می‌گوید که

نویسنده و پژوهشگر ایرانی مسائل خاورمیانه، در این   به بحث درباره یهودی ‌ستیزی در خاورمیانه و به ویژه ایران می‌پردازد. وی در این مصاحبه با اشاره به سیاست‌های رژیم جمهوری اسلامی در ایران که عمدتا ماهیتی ضدیهودی و ضد اسرائیلی دارند از این نکته مهم پرده بر می‌دارد که مردم ایران با چنین سیاست‌هایی هم‌نظر نیستند و نظرسنجی‌ها و مطالعات علمی در این باره نشان داده است که مردم ایران نه

چند روز پیش و بر حسب اتفاق , نگاهم به دو شعر افتاد. یکی از  از سنائي که از شعراي نامدار صوفی بشمار ميرود بود به این مضمون : مكن در جسم و جان منزل كه اين دون است و آن والا قدم زين هر دو بيرون نه ؛ نه اينجا باش نه آنجا سخن كز روي دين گويي چه عبراني چه سرياني مكان كز بهر حق جويي چه جابلقا چه